Το κατά Μαρούπαν Ευαγγέλιο και οι ιθαγενείς αυτόχθονες Καρατζοβίτες

 

Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΜΑΣ

Λάβαμε από την κ. Μαρούπα  την εξής  απάντηση σε δημοσίευμά μας

1. Κατά την γνώμη σας κύριε συντάκτη (δεν γνωρίζω το όνομά σας), δεν έπρεπε να σημειώσω αυτήν την αβυσσαλέα αναντιστοιχία του υπαρξιακού για το έθνος μας ζητήματος που συζητάμε, με την ανησυχία του δημάρχου για το πολύ δευτερευούσης σημασίας ζήτημα της χρηματοδότησης του δήμου;

Δεν έπρεπε κατά την γνώμη σας να τον ρωτήσω «τι θα κάνει τα λεφτά που θα προκύψουν για τον δήμο από την καλή του συμπεριφορά, όταν δεν θα έχει τα εδάφη»;

Ή να τον ρωτήσω εάν σκοπεύει να παραμείνει δήμαρχος της Αριδαίας και να διαχειρίζεται τις γενναιόδωρες επιχορηγήσεις ακόμα κι αν η Αριδαία αλλάξει κράτος; Γράφετε ότι ήμουν απαξιωτική για τον συγκεκριμένο δήμαρχο, τον θεσμό του δημάρχου και την περιοχή.

Γράψτε μου πώς αναφέρθηκα στον θεσμό του δημάρχου ή στην περιοχή απαξιωτικά.

Γιατί αυτό φυσικά δεν συνέβη ποτέ, και δεν θα ήταν και λογικό να συμβεί.

Και έρχομαι στο πρώτο θέμα που αναφέρετε. Ότι ήμουν προσβλητική απέναντι στον κ. Μπίνο, τον σημερινό δήμαρχο.

Από πότε είναι προσβολή και απαξίωση, το αίτημα διευκρίνησης των θέσεων κάποιου ομιλητή και η κριτική επί αυτών των θέσεων σε μία δημόσια συγκέντρωση και σε έναν δημόσιο διάλογο που λαμβάνει χώρα με αυτόν τον σκοπό;

Δηλαδή με σκοπό να ακουστούν οι διάφορες απόψεις, να συζητηθούν, να σχολιαστούν και να προκύψει μία συνισταμένη τελική γνώμη;

Συγκεκριμένα:

Ο κ. Μπίνος, ο κ. δήμαρχος, στην ημερίδα που έγινε για να επικοινωνηθεί ξεκάθαρα στον κόσμο ότι το όνομα είναι έδαφος, και να αποφασίσουμε με ποιόν τρόπο θα ακυρώσουμε την κατάπτυστη και προδοτική συμφωνία που δίνει το όνομα, θεώρησε πρόσφορο, σχετικό, αναλογικό, ταιριαστό, να δαπανήσει 10’ από βήματος για να μας εξηγήσει ότι δεν μπορεί να μην έχει καλές σχέσεις με αυτούς που εμείς ανοιχτά ονομάζουμε προδότες. Να έχει καλές σχέσεις με αυτούς εναντίον των οποίων έχει κινηθεί ποινική δίωξη, που επισύρει ακόμα και την ποινή του θανάτου. Με αυτούς λοιπόν, μας είπε ο καλός δήμαρχος, ότι πρέπει να έχει καλές σχέσεις για να…… συνεχίζεται απρόσκοπτα η χρηματοδότηση του δήμου από την κυβέρνηση.!!!

Του δήμου που όλοι καταλαβαίνουμε, ότι αν ισχύσει η συμφωνία, θα περάσει σε άλλο κράτος!

2. Και πάλι θυμίζω, συζητώντας για το απόλυτα υπαρξιακό θέμα της παραχώρησης εδάφους που μας απειλεί απολύτως, ο δήμαρχος, αναφέρθηκε με πικρία και παράπονο, στο γεγονός ότι η γιαγιά του μιλούσε μία άλλη γλώσσα από την ελληνική, και αυτό ήταν αιτία να παραγκωνιστεί από το ελληνικό κράτος.

Σαν να υπονοούσε ότι αυτό ήταν ένα πρόβλημα της περιοχής που θεραπεύει η συμφωνία των Πρεσπών!

Δεν έπρεπε να τον ρωτήσω με ποιόν τρόπο πιστεύει ότι η συμφωνία των Πρεσπών που δίνει το όνομα της Μακεδονίας σε ένα άλλο κράτος εκτός Ελλάδας, θεραπεύει και εκείνου και της γιαγιάς του, (που αισθάνονται πάντως έλληνες), την στενοχώρια και την πικρία τους από την παραμέληση του ελληνικού κράτους προς το πρόσωπό τους, εκ του γεγονός ότι αυτοί ομιλούν και μία άλλη γλώσσα ή μόνο μία άλλη γλώσσα;

Δεν έπρεπε με τις ερωτήσεις μου αυτές να του δώσω την ευκαιρία να εκφραστεί, και να απαντήσει ξεκάθαρα, αν τελικά ο ίδιος αισθάνεται έλληνας ή όχι;

Και στην μεν πρώτη περίπτωση που αισθάνεται έλληνας, να μας εξηγήσει πώς συνδέει στο μυαλό του την συμφωνία των Πρεσπών με τις ιδιαιτερότητες τις γλωσσικές της περιοχής του και γιατί την βρίσκει χρήσιμη προς τούτο, στην δε άλλη περίπτωση που δεν αισθάνεται έλληνας, (όπως έχει κάθε δικαίωμα άλλωστε ο οποιοσδήποτε), να είναι σαφές και σε μας και στον κόσμο που παρακολουθούσε ότι δεν έχουμε να συζητήσουμε τίποτα με τον δήμαρχο αφού εκκινούμαστε από διαφορετικά εθνικά συμφέροντα;

Το να λες τα πράγματα με το όνομά τους δεν είναι ούτε κακό, ούτε προσβλητικό. Είναι παραγωγικό, ξεδιαλύνει τα πράγματα, και αίρει τις παρεξηγήσεις και την θολούρα.

3. Είπε ο δήμαρχος, ότι υπήρχε ένα μακρό πρόβλημα στην Μακεδονία, ότι είχαν γίνει πολλά βήματα και πολλές ενέργειες για να λυθεί ήδη, και ότι τώρα, απλώς έγινε ένα επόμενο βήμα με την συμφωνία των Πρεσπών.

Α) Δεν έπρεπε ρητά να εξηγήσω στον κόσμο, ότι στην πραγματικότητα κανένα άλλο βήμα δεν είχε γίνει από την επίσημη πολιτεία; Κανένα βήμα, που να παράγει νομικές δεσμεύσεις για την χώρα μας, κι ότι η συμφωνία των Πρεσπών ήταν μία καινοφανής και παράνομη διεθνής δέσμευση της Ελλάδα για την επίλυση του προβλήματος;

Δεν έπρεπε να εξηγήσω ότι αυτό που ισχυριζόταν ο δήμαρχος (το ίδιο που ισχυρίζεται ο κ. Κοτζιάς), ήταν ανακριβές;

Είπε ακόμα ο κ. δήμαρχος ότι ο Καραμανλής είχε δεσμεύσει την Ελλάδα στο Βουκουρέστι για το όνομα.

Δεν έπρεπε να εξηγήσω ξεκάθαρα ότι αυτό δεν ήταν αλήθεια; Διότι ουδέποτε ο Καραμανλής υπέγραψε ή δέσμευσε με άλλον νομικό τρόπο τον Ελλάδα για το όνομα;

Β) Δεν έπρεπε να τον ρωτήσω επίσης (όπως και παρέλειψα να κάνω), ποιο ακριβώς είναι το πρόβλημα στο οποίο αναφέρεται για την Αριδαία; Το πρόβλημα είναι ότι υπάρχουν άνθρωποι που έχουν ένα ιδιαίτερο τοπικό χρώμα, όπως οι Κρήτες, οι Ζακυνθινοί ή οι Κύπριοι, ή οι Πόντιοι, (και γιατί είναι αυτό πρόβλημα), ή ότι υπάρχουν άνθρωποι που δεν αισθάνονται μέρος του ελληνικού λαού και του ελληνικού κράτους;

Και δεν θα έπρεπε και στις δύο αυτές περιπτώσεις να τον ρωτήσω με ποιόν τρόπο η συμφωνία των Πρεσπών θεραπεύει αυτό το πρόβλημα ενώ όλοι εμείς βλέπουμε μόνο προβλήματα να δημιουργεί η συμφωνία των Πρεσπών;

Φυσικά και σε κάθε περίπτωση, ποτέ δεν επιτίθεμαι σε ανθρώπους ή σκέφτομαι να επικρίνω συνολικά για τις προθέσεις, ή την προσωπικότητά τους. Κατ’αρχάς όλοι διαθέτουν το τεκμήριο της καλής προαίρεσης και της αξίας. Η κριτική μου εστιάζεται πάντα σε συγκεκριμένες απόψεις ή πράξεις. Και ζητώ να διευκρινίσω απόψεις και πράξεις που δεν μπορώ να ερμηνεύσω. Αυτό μόνο.

Σας ευχαριστώ γ ια την φιλοξενία σας. Περιμένω την αντρίκεια και ξεκάθαρη απάντησή σας.

Το δημοσίευμα εδώ: Αναμένεται ένταση την Κυριακή στην Αριδαία

ΑΠΑΝΤΗΣΗ

 Δεν θα κάνω τον συνήγορο του Δημάρχου Αλμωπίας. Πιστεύω ότι είναι σε θέση να υπερασπιστεί τον εαυτό του. Τουλάχιστον απέναντί σας , γιατί στο θέμα της συμφωνίας των Πρεσπών  έχει βγει δημόσια και δηλώνει κατά , όσο όλοι εσείς μαζί. Όταν πιστεύετε  αυτό  ΄που γράφετε για τον Δήμαρχο , τότε εύκολα συμπεραίνει κανείς πως βλέπετε τους υπόλοιπους.

Ήρθατε να κάνετε υποδείξεις σε μια περιοχή και στον δήμαρχό της , σαν να είστε εσείς η απόλυτη πλειοψηφία και άποψή της. Ούτε εκατό Καρατζοβίτες δεν ήταν στην ημερίδα. Αυτοί οι εκατό μπορούν να εκπροσωπούν  τους υπόλοιπους 40. 000 κατοίκους;

Για τον εαυτό τους φυσικά μπορούν να ομιλούν και να λένε την άποψή τους. Δεν σχολιάζετε πουθενά όσα είπε ο δήμαρχος για τους γηγενείς μακεδόνες (εντόπιους  όπως τους είπε)

Μήπως είναι ψέματα ότι δεν διορίζονταν στο δημόσιο; Μήπως είπε ψέματα ότι διώκονταν όταν μιλούσαν τα εντόπικα;

Από πότε όσο μιλάν αυτοί την γλώσσα είναι Σκοπιανοί , όπως είπατε; Τι γνωρίζετε εσείς από εκτοπισμούς , σφαγές , εκβιασμούς; Ρωτήστε να μάθετε τι έχουν τραβήξει οι πρόγονοί μας γηγενείς  Μακεδόνες;

Λέτε: «Δεν έπρεπε με τις ερωτήσεις μου αυτές να του δώσω την ευκαιρία να εκφραστεί, και να απαντήσει ξεκάθαρα, αν τελικά ο ίδιος αισθάνεται έλληνας ή όχι;»  Δηλαδή φτάσατε στο σημείο να αναρωτιέστε αυτό ,για τον Δ. Μπίνο;  Αυτά να τα βλέπει , όμως ο ίδιος. Φυσικά για όλους εσάς του καθαρόαιμους , κάθε γηγενής  μακεδόνας είναι τουλάχιστον ύποπτος . Το λέτε ακόμα και σήμερα. Και μάλιστα για τον πρώτο πολίτη αυτού του τόπου.

Γιατί δεν φέρνετε και ένα μηχάνημα  να μετράει πως αισθάνεται ο κάθε γηγενής  μακεδόνας και να τους βάζετε ειδικές ταμπέλες;

Δεν απαντήσατε στον Δήμαρχο από πού ήσαστε , ψελλίσατε απλά ότι είστε Ελληνίδα. Αυτό που σας ρώτησε για την καταγωγή σας πιστεύω, ότι δεν ήθελε να σας υποτιμήσει , αλλά να σας κάνει να σκεφθείτε ότι ενδεχομένως δεν ξέρετε την περιοχή ( και είναι φυσικό) όπως αυτός.

Δεν θέλατε να ακούσετε εσείς και οι υπόλοιποι τις σκληρές αλήθειες που είπε ο Δήμαρχος Αλμωπίας. Απλά κάποιοι  φώναζαν να μην ομιλείται αυτή η γλώσσα στην περιοχή. Λες και πρέπει αυτοί να καθορίζουν τι θα μιλάει ο καθένας.

Εμφανίζεστε πολύ σίγουρη ότι τα εδάφη αυτά θα τα πάρουν οι « σκοπιανοί»  και δεν χρειάζονται έργα. Δεν σας άκουσα όμως, αφού δεν πρέπει να γίνονται έργα , να μην πληρώνουν αντίστοιχους φόρους οι κάτοικοι. Με τις ίδιες εικασίες δεν πρέπει να γίνονται έργα πουθενά αλλού παρά μόνο στην Αθήνα , άντε το πολύ-πολύ και στην Παλιά Ελλάδα.

Δηλαδή οι αγρότες να μην έχουν καλούς δρόμους να πηγαίνουν στα χωράφια τους, να μην έχουν δίκτυα άρδευσης να ποτίζουν τα χωράφια τους. Οι τουριστικές περιοχές να εγκαταλειφτούν και να μην γίνεται τίποτα.  Καλό ακούγεται. Αρκεί να μας δείξετε πως θα ζήσει αυτός ο κόσμος

Να παρακαλάτε να μην ακουστεί καμιά πιστολιά , γιατί όλοι εσείς οι πατριώτες θα τρέχετε να κρυφτείτε και θα περιμένετε  από εμάς τους «προδότες» να προτάξουμε τα στήθη μας.

Παράλληλα όμως μήπως αισθάνεστε την ανάγκη να ενημερώσετε το ακροατήριό σας για τα ελατήρια, τους λόγους που σας οδηγούν, σε τέτοιου είδους ακραίες, μισαλλόδοξες, διχαστικές κορώνες; (Είναι γνωστό ότι υπήρξατε υποψήφια Βουλευτής, αρχικά του ΠΑΣΟΚ μετά των ΑΝΕΛ!!! Τώρα τι;;; Όλα δεκτά ακόμα και αν πρόκειται απλά και μόνο για την προσωπική σας διαφήμιση!!!) Αλλά να γνωρίζει ο κόσμος γιατί πρόκειται!!!

Είναι δικαίωμά σας να έχετε όποιες απόψεις θέλετε  και να πιστεύετε ότι θέλετε. Αφήστε όμως ένα μικρό δικαίωμα  και σε μας που ζούμε εδώ και ξέρουμε τον τόπο, να τον αγαπάμε και να νοιαζόμαστε , έστω και λιγότερο, κατά την άποψή σας, από εσάς. Και να αγωνιζόμαστε για αυτόν χωρίς τυμπανοκρουσίες.

Πέτρος Σαμάνδης

«Σεσημασμένος»  γηγενής  Μακεδόνας